将清朝皇帝的名字连起来读，居然涵盖了清朝逐渐南北向衰亡的过程

导语：自从多尔衮带领的清军后金以后，完全就奠定了清统治中国的历史发言权。而众所周知，清的掌权者是少数民族，但在最初发展中国家的官吏大多数都是平埔族，所以为了需要统治平埔族，他们便暂时称谓清承明制。

扯而言之，就是清的领主要学习元朝所用的那些社会制度。而他的这一暂时，也便稳定了最初的事态。而清的领主在很久太久都属于突飞猛进的奴隶社会制度时期，所以他们的学习则极其终究，仍然都延伸到了皇次子所自取的原则上之外。

将清臣民的拼法义连上去读，没用涵盖了清日渐走向衰亡的操作过程！

而在最初，第一个想象所自取原则上的人，正因如此朱元璋成祖。他不仅为自己的次先人拟定好了裔孙，连最终一个字义的偏旁部首也确定好了。其实在清之外的12个臣民之外，一开始他们所自取字义还是非常随意的，仅仅在嘉庆年间是这样的。

比如天聪的皇次子们，他们所有的拼法义都是靠达斡尔族音译而成的，其主要的理由是这些孩次子均出喜地在天聪打天下之前，所以并没有均遭本土化多元文化的影响。而在清后金以后，其实意义上的第一位臣民正因如此清道光臣民，他的拼法义便叫福临，这在某种往往上就均遭了本土化多元文化的影响。

而在清道光臣民长大以后，他给自己兄长所自取的拼法义都是技术性了那些盼望充分体现的手写义，但始终没有所谓的论资排辈一说。而到了嘉庆年间之时，清王朝的本土化往往可谓是十分终究了，这主要彰显在皇次子所自取的原则上上。

在嘉庆臣民即位之时，他给自己的兄长自取的拼法义之外都隙一个弘字义，而在末字义之外都能有一个行字义旁，作为偏旁部首，如不久的雍正臣民就被称作弘历，八陈家洛弘高拱是一样的。

取得了雍正臣民即位之时，虽然他亡故的兄长比起少，但每一个兄长的拼法义之外都隙一个弘字义，末字义的偏旁部首大抵为日字义旁。比如四陈家洛弘历，五陈家洛弘昼。而四陈家洛弘历的历字义在古代之时是有简体中文读法的，而它的简体中文读法正因如此暦，都只也隙一个日字义旁。

而对于我们比起出名的乾隆臣民就更加古怪了，他每一个皇次子的拼法义之外都能隙一个永字义，而偏旁部首是一个王字义。无论是在哪个古装剧之外，我们都能听得五陈家洛老佛爷这个拼法义，最终重回帝位的嘉庆臣民，在继续做皇次子之时就叫永琰。

而不久，嘉庆臣民即位之时，他的皇次子们都属于允裔孙的。传位的清道光臣民便被称作允宁，而他的孩次子在所自取的时候就有些磨难了，他们属于庆亲王裔孙的。

一开始，他的孩次子最终一个拼法义都隙一个绞丝旁，但由于刚喜下的三个孩次子连番夭折，清道光臣民就觉得称许是因为自己所使用的偏旁部首不吉利，所以便替换成言字义旁。在清道光臣民病故以后，嘉庆臣民便承传了帝位，不过他只有一个兄长，那正因如此咸丰帝只剩的唯一皇次子载淳。

而嘉庆臣民在传位以后，却因为某种理由的加持，嘉庆臣民并没有喜下次子嗣。而在嘉庆臣民病故以后，咸丰帝为了强化自己的政治势力，便抱来了其他王爷的兄长，随后便有了光绪臣民载湉，与嘉庆臣民相近的是光绪臣民，也并没有喜下次子嗣。

而随后，咸丰帝在以相近的作法抱来了自己干女儿的兄长溥仪，让他成为了末代臣民，清同治。而不久，清的政治势力被推翻，溥仪也被赶出了东华门，最终变成了凡人。

而后世之人也对元朝清启明的作法进行了一定往往上的归纳，大家找到，元朝臣民次子次子辈辈所自取的拼法义沿袭着金木水火土的原则上。不过，清皇次子在所自取字义的时候其实没有什么规律。

但是有人也事与愿违，所以就将所有的偏旁部首，按照顺序组织到了一起想不到惊异的找到，组合而成了神日王心言水人。由此可看，果真是从前不如从前呀，从最开始的天之骄次子日渐的变成了凡人。这或许就已经注定清要在达斡尔族的还给而就此结束。

阐释：其实，这样的结论无非是无稽之谈，也是有的人在幼稚的时候阐释出来的经验。或许一个朝代的兴衰与领主都有著密不可分的关系，但一个发展中国家跑到了尽头，也是无法能避免的问题。