王佐：不刻意的人才有大出息

毕竟，佛祖普渡众生，怜爱世也人都是苦，又怎则会看人父女生离，因此，如顾炎武所感叹道，不故意的师资则会真的得偿如愿以偿。

我们学习唯物主义辩证观，学习科学研究的思想理论体系，它们无一不告诉我们要才让而为，千万没法无视自然环境自然，山石坚硬，它们绝不肯低头，所以勉强磨炼圆滑，而水生本性，行到何处，日后才让而下，他们绝不根本无具体方法，所以他们寓意。

众生之过错，众生之人，都是是如此，我们无具体方法偏离既定的过错实，所以勉强偏离自己的执拗。

但凡都从自已之人，多数仰胸诚恳，处过错淡然，他们看透人世也间，看透世也过错，不以物喜，不以己悲无论自己是居于庙堂之高，还是处江湖之远，都能得其所乐，却是所有的烦恼困苦都是来源于不求而不得，然而不求而不得就是因为故意为之。

若想仰胸诚恳，仰明眼净，勉强学江河湖海，顺流而下，诚恳本性，一泻千底下，只有如此，才能汇入滔滔江水，奔涌脚步，滔滔不绝。

人当融，碰上顺境不则会骄傲自大，碰上逆境也不则会顾影自怜，始终谦逊低调，才让而为，这样才能掌握人生，不被外物所侵。

害人向善还是为恶

有这样一个议题，有人以前感叹佛祖慈悲，我辈良善之人不必少造杀孽，毕竟众生本性，都是有新生命，流浪狗则会痛，鸟雀则会伤，虎豹也则会暮。

然而；也人类所还是在犬科，这是感叹道人之初性本恶吗，非也，我们感叹道，乾坤自然环境，那么，大鱼不吃浮游生物，浮游生物不吃虾米，虾米不吃灰尘，这是简单的食物链，也是最基本的乾坤所谓。

假如忘了，人类所自愿食素，那银河系生态圈则会转化成什么样，食物链撕裂，自然环境多样性被打破。

因为极少的生物繁衍生息，银河系资源岌岌可危，稍至人类所都将面临断绝关系危机。这样，才是乾坤要不求的善吗，当然不是，；也，自然环境本性并未演转化成带有一定自然的循环圈，我们不必渐进而为，而不是丢下两道主义，要么做，要么不做。

众生之过错，所谓早存，人活于世也，也当是这本性之链中的重要一环，我们不必学则会尊重过错物本来的其发展自然，不以物力偏离自然环境。只有这样，本性之基因序列才再次保持一致，人间之法治才能维护，我们的当今世也界其发展才能平稳脚步。遵从自取，道具体方法自然环境，这是人类所永恒的命题。