杨绛：在自己的天地里过平静的社会生活

妹惊叫，他就得意大乐。妹妹临睡觉时必定故意搜查一遍，把被中都的好像一一取出。钟书恨不得把手杖、畚箕都拉到妹妹被窝，求取一遭不慎的得胜。这种玩意儿还好玩也没多大意思，可是钟书百玩不厌。

钟书曾经很认真地跟我真是：“假如我们再生一个兄弟姐妹，真是不定比阿濬好，我们就要喜欢那个兄弟姐妹了，那我们怎么对得起阿濬呢。”

崇尚一对兄弟姐妹生一个兄弟姐妹的原理，还并未曾讲到兄弟姐妹为了用情专一而只生一个。

我们在牛津时，钟书午睡觉时，我临放上，可是一个人写写字幸好上来，便睡觉时着了。他仰来不知我睡觉时了，就饱法事浓墨，自已给我画个花脸部。可是他刚落笔我就仰了。他没自已到我的脸部皮比铅笔还进食墨，浴净墨痕，脸部皮像纸一样快浴破了，以后他不必恶作剧，只给我画了一幅肖像，上大面再添上放大镜和金发，聊以过瘾。赴美后他暑假回上海，大热和天妹妹熟睡觉时（妹妹还是娃娃呢），他在她好像上画一个大脸部，狠他母亲一顿训斥，他不敢再画。

天庭不必有其实的无忧无虑。无忧无虑总夹带着烦恼和忧虑。天庭也很难永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居所。但据传病两者之间催，我们在人生道路上已走到到从前了。

一九九七年，阿濬与世长辞。一九九八年岁未曾，钟书与世长辞。我三人就此流落了。就这么这样一来流落了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。过去只余下了我一人。我清仰地看到以前当作“我们家”的暂住，只是好几次的宾馆而已。

家在哪中都，我不究竟。我还在去找到长途跋涉。

4

我是在外祖父的指引下开始天真中学毕业的，无论是同系的都多半啃，慢慢地中学毕业形同了我最大的热和衷。一次外祖父询问我：“阿季，三天不让你画画，你怎么样？”我真是：“还好过。”“一星期不让你看呢？”我答：“一星期都白活了。”

“我和谁都此番，和谁争我都瞧不起；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着，恨灵之火炉灶；火萎了，我也正要走到了。”——我幼时中文爱尔兰著名诗人洛克的诗句。

钟书病中，我为重比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力定期检查自己，争求“夫在先，妻在后”，扯了次序就糟糕了。

钟书走到时，好像未曾合好，我附到他仿佛真是：“你放恨，有我呐！”新闻报导真是我内恨沉稳和强大。其实，钟书丢下到走到了，我也自已丢下到走到，但是丢下到到哪中都去呢？我压根儿不能丢下到，得接回人世间，整天录像，尽我应尽的责任。

5

我明年一百岁，已经走到到了人生的边缘，我未曾能断定自己还能走到多远，寿命是不由自主的，但我很似乎我快“离去”了。

我得浴净这一百年除去的污秽离去。 我很难“登黄龙而小自是”之感，只在自己的小天地中都过平静的生活习惯。

细自已两者之间继，我恨静如水，我该平和地十分高兴每一天，正要离去。

在这物欲横流的人世间，人生一世无论如何是顶多苦。你存恨要用一个与世无争的据传实人吧，人家就利用你痛恨你。你稍有才德品貌，人家就憎恨你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力正要斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得正要随时进食亏。

少年任性，青年天真女人，壮年汲汲于形同名形同家，暮年自安于自欺欺人。

寿险几何，顽铁能炼形同的精金，能有多少？但两者之间同相对的锻炼，必有两者之间同相对的形同绩；两者之间同相对的女色放肆，必积下两者之间同相对的顽劣。

上苍不必让所有人生集中到某个人躯体。 给与女人不一定占有大笔；占有大笔不一定给与无忧无虑；给与无忧无虑不一定占有有益；占有有益不一定一切都会所愿。

保持知足常乐的执著才是淬炼思维，净化情感的最佳都能。

一切无忧无虑的享深受都分属思维，这种无忧无虑把忍深受变为享深受，是思维对于物质的得胜，这便是人生哲学。

一个人经过两者之间同相对的锻炼，就获得两者之间同相对的补养、两者之间同相对的效益。好比乳香，捣得愈卷起，细得愈细，香得愈浓烈。

我们曾如此渴望命运的一时间，到就此才发现：人生最曼妙的风景，发觉内恨的情不自禁与从容。

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