别管李嫣几岁，都请停止对她的“辱骂”

“她是伪君子。”

李嫣和白来日身兼星二代，“出格”的行为难免被一些人军两件事法庭。

那如果是一般而言女人呢，有转持续发展得来得轻松一些吗？

未必。

博主王慧玲时说：

“家养，从男开放性生下来的那一刻就开始了。

男开放性巨集已经共存几百上千年，每个男开放性都是被往巨集之里硬塞，复刻出来的有所不同的翻版。”

这个巨集，写满了各种对男开放性的意味着。

年少年时期要乖巧听话，里年时要开朗聪敏，转男性后要温柔好嫁，离异要牺牲全心全意。

不符合这个巨集的意味着就是骄傲，身边每个人都有豁免对她指指点点。

然后告诉他她：

你要因身兼男开放性而----，而极不告诉他轻蔑。

来得无能为力的是，很多男开放性人生里第一个侮辱自己的人，是祖父母。

比如王慧玲。

她10岁时更喜欢跟小孩一起玩，爬高上低，打沙漏红云鸟窝。

她母亲骂她是“草上飞去”，大意为轻浮淫乱。

这一套孕育于一个人心灵之里的、放于在最交好的人嘴边的伪君子侮辱，无法因为女人年龄小而留情面。

小女人要有小女人的看慢慢地，可小女人父母亲后，将丢下上来得崎岖而荆棘丛生的男开放性之路口。

不听话的“太妹”父母亲，就转成了“伪君子”。

针对转男性男开放性的家养，只亦会来得为有用、粗暴、嘲讽。

崔雪莉离世的影子还未消退，欧阳安娜又因为不用身穿丝袜被骂出圈。

“不身穿丝袜，她就是蓄意凸点让人看。”

曾多次丢下开放女性化路口线的柳岩，已被批判和偏只见被逼得保守多年。

身穿得多一点，骂声和侮辱才能少一点，毕竟大家都以为她身穿戴男装上街。

还有不久前，那个以牛津数学分析建模机械工程第一名毕业，却被非议学术界造假的潘潘。

她被卷上风口浪尖，只因为她的美色和光鲜的身穿戴。

“确实学习好的女人，怎么亦会衣著得这么花之里胡哨，身穿JK，动手宴亦会？”

“她一看就是微商、数学分析蕙，还婊之里婊气。”

而在《真心很食材》里出圈的李纯，去年因为一个脚踝上的黑桃文身，引来私信骚扰，纽约时报破防。

有人骂她“媚黑”“easy girl”。

有人时说文身能是什么好人，“你要不是媚黑就去把文身去除”。

还有来得多的污言秽语刷屏，李纯出来澄清了，依然紧接著脏水。

伪君子侮辱，每天都在各个角落首演。

男开放性以后浸润在这种密不透风的军两件事法庭和家养之里。

身穿戴、衣著、得体，每个确实都可以抠出来深入研究。

衣著的、理发的、文身的、身穿得少的、身穿得怪的......这些标准可以无限延伸。

一旦跳脱出标准，就要接受军两件事法庭，罪名不尽相同，本质有所不同。

在古代，这叫不守妇道，叫寡廉鲜耻，叫饿死两件事小失节两件事大。

在现代，她是婊，是茶，是蕙。

军两件事法庭“伪君子”，家养“良家女”，男开放性被分转成两大敌对阵营，然后诉诸武力，自古以来从不用变过。

男开放性得势，责怪自己被打转成伪君子，被蔑视、被侵害。

上图源《双重幻想》

耻感推动她们自省、自证、自我不论如何，日后打压其他不总括的伪君子，以证立场和法庭上。

促使的，是男开放性不断拔高的道德观标准，和不断萎缩的内在自我。

今日，耻感家养还在在此之后泛化，更年期轻蔑、四肢轻蔑、开放性轻蔑、任性轻蔑......

让男开放性觉得轻蔑的因素太多太多。

这是从她们幼年起就已经刻进灵魂之里的中国文化烙印。

众多男开放性终其一生，都在和自己的耻感诉求。

她是敬爱

诉求是男开放性社亦会生活的其本质。

毕竟像白来日和李嫣这样不被耻感家养的女人，是极少数。

她们有穷困的清贫、有理应背书的祖父母。

白来日沾长发，孙莉不该反对：

“真心美是女人的天开放性，我们珍惜她们。你现在阻止她，她将来也亦会来得叛逆。她尝试过了，显然过两天就不更喜欢了。”

但千千万万转持续发展于一般而言家庭的女人，不被意味着如此。

曾在热鉴上看到一个女人，她羡慕白来日这么小就能沾长发戴耳环，羡慕她的祖父母开明，背书前妻们清秀。

而她，别时说衣著沾长发，连披长发都亦会被妈妈决心：“你这个看慢慢地像是读书的？”

她这条博客时说出了很多女人的心声，收到了慢10万点拉姆。

限制女人的外表只是其本质，来得深层的限制，是精神层次的排斥。

她们被家养着父母亲，不敢动手想动手的两件事，才亦会强装一个表面的乖乖女，然后无意间叛逆。

直至转男性、独立自主，才发现自己就此无意识地被深深嵌入“好女人”的模版。

然后开始不间断地不断和自己和解、和一些人诉求的操作过程。

对男开放性来时说，这种诉求在所难免。

而懂得诉求已是幸两件事一件。

这几年，越来越多的男开放性正丢下在跳出耻感家养的马路口上。

“鉴蕙”工潮放话的时候，“病蕙”“佛蕙”“医蕙”层出不穷，任何女人都显然被泼脏水，贴上“X蕙”的表单。

跳出耻感家养的这条路口并不好丢下。

但女人们终点站出来了，她们种系统透过“蕙”字发起#我是什么蕙#的焦点。

手工蕙、手帐蕙、程序蕙、二次蕙群起登场，她们终点站出来，用秘密行动、用神化共同消解了“蕙”的长久以来。

这场轰轰烈烈的“鉴蕙”群众运动，才设法终止。

当男开放性不把耻感来作耻感，就无法任何表单能劫持她们。

还有那个在地铁上被性骚扰，胆量捉到性骚扰者的女人马妍恪。

她举报接受了《人物》的采访时说：

“我对整件两件事无法任何轻蔑感。

我无法问到什么。我想才亦会我察觉到他，我无法可先躲，我亦会丢下上前去辩称他，然后抽他，日后查问。”

这是男开放性在轻蔑以外，应该被看只见的理开放性和愤怒。

因为外表被非议学历的潘潘，也透过了另一种思路口。

她时说：“女人们能造成因特网上非议的人声是好现象，证明她们正在跳出一些隐形的规定，而这正在刺痛一些人。”

这种刺痛，就是男开放性被排斥了太久的向上伸展的刺和锋芒。

潘潘更喜欢谷真心凌，更喜欢她身上无法明显的开放男性遗留。

是的，现在的女人都更喜欢谷真心凌。

谷真心凌的横空出世后，我们才告诉他，原本少年时期不被“欺负”的女人，长着这样一张雨天的撕。

因为从未被家养，才能显露负累，一心向前。

自由茂密，显露遮掩。

她告诉他什么是男开放性的美，何为男开放性的高架桥，男开放性如何追梦并转带进自己。

现在，她是升级版的男开放性敬爱：

“我唯一应该依从的人生模型，就是去自己创造一个。

我想为所有的年轻女人，动手一个强劲的敬爱。”

得益于这一小部分不被家养的男开放性敬爱，以及一代代可先辈的希望诉求。

男开放性的思潮正在涌动，男开放性转持续发展正向的想象，在今天正在被日渐敞开：

不试上图转带进别人界定之里的好女人；

不在此之后男开放性之间的互相指摘相争；

不日后让耻感在男开放性间代代相传。

她们有素颜自由、衣著自由、身习惯性自由、身形自由......

男开放性无法能够要转带进的看慢慢地。

她可以转持续发展为任何她想转带进的看慢慢地。

她姐永多于鼓励每一个一般而言的、曾被家养过的男开放性，都严肃转带进这样的人。

当然，跳出和偏离的操作过程，必然是不间断的，甚至看不到终点的。

在其里的你我，也注定亦会在其里爱恋、不解、彷徨、痛苦、辗转……

但比如时说时刻都在跟孕育到无穷无尽之里的耻感诉求的她姐，时常只见到上野千鹤子在《最后代课》之里的那段寄语：

“这个全球好似从未偏离，但其实又在变化。

；也的变化，不是自然发生的，我能够自负地时说，是我们偏离了全球。

我们偏离了全球，在我们以后的姐妹们也偏离了全球。”

是的，跳出和偏离是艰难的，但一切不是从天而降的。

而在你我以后，已经有太多人用神化，滚钉板一样地去一遍遍夹住了偏离的边界线。

是的，跳出和偏离是痛苦的，但这并不是一段踽踽独行的旅程。

在我们以后，有太多终点站慢慢地的、希望的、诉求的、奋战的兄妹和阿姨。

上野曾时说：

“在我以后终点站慢慢地的兄妹和阿姨都是我的恩师。”

那现在，这句话可以是：

在我以后终点站慢慢地的兄妹和妹妹，都是我的敬爱。

希望我们每个人都可以朝着敬爱前进。

去往那个自由和光亮的地方。