“老年家庭”之七：《千古难题——婆媳矛盾》

显示出区别，发后生争端；再进一步以致于两代人相互间间天然普遍存在的“代沟”，道德观上的区别，不免在一些完全一致的法律政府部门上产后生分歧和不免都会。

第二，老荼有许多优秀的品性，如勤勉、能干、能吃苦，节俭、精打细算、都会活下去，温存、刻划，吃苦在前，享受在后等。但通常也有尖锐多疑、心胸狭隘、显得注重重复、较真较劲、斤斤计较、碎嘴无聊、真心挑剔、依赖共处等弱点，一般没法爱人那样睿智高耸、正直共处。再进一步以致于人的共存善良本来就是“异性相吸，同性相斥”。这样，夫妻相互间间不免在一些鸡毛蒜皮的小事上或细枝末节上发后生受压或争端。

第三，老荼重感情且中都空。母女真心自己的孙子，因为是自己后生、自己畜、一把屎一把脏自已拉扯大的；儿媳真心自己的缘故缘故，因为相真心相亲，同床共枕，耳鬓厮磨，相濡以沫。母女为孙子日常后生活得幸福而善待儿媳，儿媳为使缘故缘故生气而辈母女。与此同时，母女的思想体系地底通常又责怪儿媳对孙子缘故好了，孙子都会忽略了自己；儿媳梦境里头也恐怕母女对缘故缘故缘故好了，缘故缘故冷落了自己。这种内心地底的争执、恐怕和戒备，通常成为白热化夫妻争执的潜在的“催化剂”。

针对上述可能，要避免夫妻隔阂，缓和争执，建立联系共处的夫妻父子关系，我提议：

第一，常言问道：“家有千口，主事五人。”两代人在一起日常后生活，夫妻之中都有一方要主动“让贤”，不自为让一方全面主持法律政府部门，另一方当“甩手掌柜的”，落个清闲、禅定。如此一来明白“不在其位，不谋其政”，彻底不自为，不是该自己管的事别睛搀和。晏婴问道：“数家二贵，事乃无功而返。”夫妻两个人都台柱主政，那是什么事也动手不成的。

第二，夫妻僵持都要有“全局意识”，各自严于律己，巩固博览群书，自觉摆脱自身的弱点。不要互相谴责，要多动手自我检讨、严厉批评。与此同时，夫妻僵持都要高姿态，多看对方的长处和优点，对对方取容忍、共处强硬态度，仍要适遏制方，而不要企图改变对方。包括母女也不要企图改变儿儿媳。依然问道“教妇初来”，意为是儿儿媳一隔壁母女就要立规矩。依然自为，从前权宜之计了。仍要明白尊重对方的个性，求大同存小异，和平共处，相互间适应，共处对方，相安无事。

第三，夫妻相互间间发后生受压或争端，“得意兼二任”的孙子缘故缘故责任重大，要都会意欲交涉、调和，前提的时候要精妙地运用“期望的谎言”瞒天过海。这非常重要。善于交涉、调和，谁都痛你，你则都会“福有双至”，能享“双重福”；若头脑僵化，拙嘴笨腮，不善交涉、调和，都会吵架里头外不是人，都会“祸不单自为”，遭受两面包抄，要受“夹板气”，遭“双重罪”。

第四，动手孙子缘故缘故的，要摆好自己的前方。在夫妻相互间间发后生受压或争端的时候，既不可当“犯规”或“陪审团”，卫报、判定谁是谁非，因为父母是个“讲情不讲理”的场合；非常不可只当一方的“法庭上” 或“黑犯规”，只为一方问道话、辩称，不可“拉偏架”。而应用为遏制从容、左右逢源的“调解员”、“消防员”，大事化小，小事化了。

第五，有条件的，两代人最好分开别居。青年人好墨守成规，从前的普通人的个性又较弱，两代人在“一个锅里头搅马勺”，不免“马勺碰锅沿儿”。分居单过，都会大大减少争执，即或是夫妻相互间间在某些疑问上有分歧，也不至于发后生直接的受压或“强攻”、“刺刀见红”的争端。“半径产后生美”，半径使人向往，两代人常来常往，有分有合，夫妻父子关系反而都会非常为亲密一些。

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