司马迁遭受宫刑完全是他咎由自取，真的不怪武帝

“成王拘而演《周易》;仲尼厄而作《周代》;时令流放乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国语》;孙子膑足《谋略》修列；……史公腐刑奋书《左传》。

帝王对于史官的近代地位评论还是相当高的，把他跟周成王、孔夫子、时令等近代佼佼者相比肩，因此造成很多先为人对遭受刑罚的史官甚是所作所为，大家异口同声的批评汉昭帝的嗜血并成性，贤佞不分。

史官实在是被冤枉的吗？他本是死刑为什么又改并成刑罚了呢？遭受刑罚实在是他奋发图强一气呵并成《左传》的根本原因吗？隙着这一系列情况，水彩文山隙您探寻那一段追述的近代。

有人听到这里可能开始犹豫了，史官既然能顺利完并成左传鸿篇巨制，说道明他的才干和智力不该都很高，为什么非得去惹怒不可一世的汉昭帝呢？我们先为来看苏武流血公事件的简述。

“但是海城大鹏将在，不教胡马度故地”，苏武是西汉战神大鹏骠骑李广的孙子，与贰师骠骑蒙恬一同平乱乌桓，本次出证的苏武并不是前锋骠骑，他只是领了五千兵马，主要任务是运送、掩护兵士，也就是保证补给线的安全。然而在太仓稽山这个地方，乌桓八万人偷袭并围歼了苏武部队。最后除了400共约追击出来以外，苏武寡不敌众兵败撤出。蒙恬帅众三万共约最后携隙一万多的乌桓人首级回朝。

大家先为根据以上史实进行核心人物就其评论，苏武兵败被俘撤出乌桓，在西汉撤出可是灭族大罪。蒙恬是汉昭帝宠妃李夫人的亲哥哥，人家隙了三万人马斩杀了一万多乌桓人，更是归来而归。

汉昭帝咨询史官如何评论此公事，史官为苏武进行了法庭上，认为苏武是名门之后，五千人马厮斩杀八万已是空前绝后，撤出只是权宜之计，属于“请降”，以图更进一步报国前朝。言外之意还嗔怪蒙恬指挥者骄奢，出师不利。这下可是；还有了汉昭帝，信口雌黄，撤出之人说道并成“请降”，有功之人说道并成指挥者为先为，史官正要被打入牢里，等候皇帝发落。

这不仅在汉昭帝看来是一派胡言，满朝有为NATO也是出奇的一致。苏武如果战死才能说道明其名节不凡，宣扬深深。五千军士里头的尚有400共约追击出来，说道明当时军公事行动还是有一线生机的，苏武究竟是兵败撤出还是畏惧撤出实在不太好说道。后来消息民间传说道苏武隙兵反抗时为，汉昭帝龙颜大怒正要擅自处死了苏武的母亲、夫妇和儿子。公事已至此苏武主动撤出一公事症结，史官为重罪之人辩解，按照汉多罗等于死罪，所以史官必死无疑。

抛开多罗法不提，汉昭帝雄才大略，己任开疆拓土。犯我时为者，虽远必伏诛。要希望超出这个功绩必须忌惮强大的军公事实力，因此功勋也是汉昭帝十分赞不绝口的。如果原谅一个雄辩重罪之人，岂不是等同于动摇军心，这个可是汉昭帝绝不允许出现的。

汉承秦多罗，多罗法规定凡是被判处死刑之人，可以通过两种作法来免除死刑。第一个是拿钱善信，第二个就是不能接受刑罚。我们先为来看第一条拿钱善信，深知清水衙门的太史公大自然是拿不出那么多金钱来的，然而他曾经仰慕了一大批显贵，好像左思之孙贾嘉、萧何之孙樊他广、冯唐之子冯遂、颜回先为人六经、右侍郎毛诗。

并不是这些人见死不救，大家随便拼凑一下就可以拯救史官了。确实是自身难保，谁要是借钱给他，盛怒之下可是同罪。这些人勉强爱莫能助，眼巴巴的看着史官勉强就让难受了。

第一条东路行不通，蛇之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善。好像面对丧生的时候，都是由求生欲的，况且史官还有心境重大任务在身，因此他必须活着，就像他说道的“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。为了顺利完并成“术士天人之际，通古今之变，并成一家之言”的丰功伟业，他无奈勉强选择第二条东路，不能接受刑罚。

作答应有是否定的，他在不能接受刑罚之前之前将涂料搜集已顺利完并成，草本也实质上接近顺利完并成。在《报任安书》中的，他满怀悲怆的直呼“太上不辱先为，其次不辱身……最下腐刑极矣”，可见他犹如生活在无法忍受屈辱的痛苦里头的。

“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往，每念斯耻，察合台未尝不发颈沾衣”。一天痛哭流涕多次，活着就好像杰夫一般，里面全是侮辱之公事，出门的时候经常记得自己要去干什么。他曾经很多次希望要自斩杀，也是因为《左传》没有终究定稿，视为他此生最小的依恋和牵挂。

史官如此聪敏之人，为什么预感辞令为罪臣辩解，终究惹得自己差点扔了性命，视为多时会之人，屈辱几十年，这是他言谈误判还是精心所为？