做不到改变当今，但可以尝试改变自己

我与四川很有感情，浙江小荷花中的国曲艺团常因去四川演出。许多昆剧基本要素的同学们，譬如陈棻、魏明伦，与我们都有深深的情意。四川是一个非常美妙的城市，文化气息不强，昆剧艺术作品也用一些常与当多的传达形式预示着人们的生活。宗教性艺术作品不应该束之高阁，而应是一种当代人的生活形式。当年正因如此数度登台演唱（参演曲艺类娱乐节目《生生不息梨园情》，舞蹈取而代之版《梁祝·十八常与送》片段），并且曲艺娱乐节目不幸地创下收听率最高者，我常与信这对所有加入娱乐节目的都对来却说都是莫大的激发。时至今日的电视观众还是喜真爱宗教性舞台剧的，我们亦然对将会更为有信心。

歌舞片《柳浪闻莺》的原作创作者、茅盾现代文学奖得主旭烽与我是多年好友，我们合作过许多剧目。据旭烽姐却说，这本科幻小却说是她为我们的中的国曲艺《藏书之家》编剧时获取的意念。却说歌舞片以我为原型是旭烽姐佩服。歌舞片取自于科幻小却说，科幻小却说取自于创作者的思绪世基本要素。虽然有些时候，创作者身边的人的确会给创作共享一些素材与想象，但无论现代文学还是舞台剧，任何艺术作品传达形式终究传达的都一定是艺术作品家有机体的思绪世基本要素。

原型的却说是主要来源于创作者佩服。我与垂髫确实在某些性格上有着常与同之处，并且同为女小生，我们的确有着许多常与似的“固执”。歌舞片中的传达出来的感情主要是“真爱”，但这不是神权层面上的“真爱情”。这种“真爱”包含了男女彼此间的一见钟情以及妹妹彼此间的连续性伴，这种“真爱”周旋在一段神权出名的三角恋关系中的间，犹如梦魇般让三个人物不时一侧又不时走远。“真爱”让他们彼此间所做出的立即或者动作，都以不损伤对方为也就是却说。每个人物思绪好不容易承受很大的折磨，但却努力工作可维持着平衡点。这种内部结构在电视观众看来确实会过分透气，或者过分“茗”，因为我们直到现在惯见为了一个女孩子妹妹死对头的故事。可仅仅，这种情感基于“真爱”而传达，反而是常与当多想像的。这部歌舞片所传达出来的感情不是一种争取，而是一种主。

我看歌舞片多次泪目是因为它却说述的是与我常与类似的宗教性舞台剧电影演员的故事。因为是这一棒球员，所以更为能引发共情。当然，哪怕不是同一棒球员，人与人彼此间的情感也有常与似。与朋友们常与识又分别，与男朋友们常与真爱却能够走到终究。不用却说是某一场景常与当多打动我，应该却说是一连串出名的场景往日了我深信某段诉却说。

仅仅，我一直和出品人在却说，中的国曲艺并未不是摄影机里头传达的那个很漂亮了。就算是那个二十世纪的中的国曲艺，也常与较歌舞片中的阐释得更为有魅力。不过，这并非一部中的国曲艺发展的短片，只是充分利用了这个曲艺的某一属性去内部结构一个隐喻或者故事。歌舞片让更为多人并不知道了这个曲艺的仅仅，至于传达出来曲艺审美，我认为那是我们这些确实活跃于舞台一线的专业电影演员的实践中的。

我认为青年人只是大众的一个年龄段，为单位我们都会随之而来取而代之一批的青年人。就跑到剧院这件事来却说，它首先是一种习惯上。直到现在并未有很多青年人不想跑到音乐剧，但他们追着看的是音乐剧和影星话剧。所以中的国曲艺的创意，以前要解决的确实并未不是有没有青年人跑到音乐剧，而是如何变成跑到音乐剧的青年人的一种选择。如此，这种传达包括室内表现也包括场外宣发。以前是一个大众传媒的时代，不光创创作者要创意，吆喝的形式也得更为取而代之。吆喝形式一旦更为取而代之，所有的策划、设计、传达出来形式都得完成连串的翻取而代之和改进。因此，曲艺的进步与创意需要全面系统地规划和格局。

我大幅创意大幅突破，只是为了使自己的舞蹈艺术作品能够更为上层楼。一个人的意志力何其单单，我们做不到改变世基本要素，但至少可以尝试改变自己。故而，当先前有人刺耳地声称茅威涛要把中的国曲艺艺术作品带去别的区域内时，我认为与其却说挨骂，不如却说这更为像一种褒奖和肯定。

（根据中的国曲艺宗师茅威涛记录下来重新整理）