古代女子动辄卖身葬父，直接挖个坑埋干脆不行吗？

墓地生者并不仅仅是挖个坑内，埋安葬点；大，数个一二三四五的事儿。

首先，没地怎么埋安葬，所以你先要有一块地。

我国上古看似边远地区，但基本每一寸可用的；大地都是有正的。人家可能不不得了好像自己的地，可你往人家洞里建了一座坟，人家迟早都才会注意到。

那怎么办？必需把自己卖个好价格，不仅母亲有地可埋安葬，还能还给下一场体面的安仪式。

毕竟箱子要打发，安仪式所需要的白纸、衣裳、香蜡、纸钱要打发，抬箱子、挖坑内、填；大都要雇人。我国上古讲究个人伦，生者为大，安仪式可以简单，但无论如何不能含糊不清。

其次，如果排球既不卖身，也不墓地临死前去的母亲，极可能失去身份证，成为黑户。

我国上古自主性差，大多数人大概直到老临死前，都与自己的大家族一齐住在一起在寄籍。所以，一般说来，上古人的大家族、；大地和身份证三者都是合而为一的。

需要卖身安葬父的缘故，一般都是由于各种缘故流落他乡。因为上古县官正要是按照母亲的籍贯给未婚落户，如果母亲临死前了，就以母亲的亡地来落户。既然现在已流落到了他乡，寄籍的县官看看不到这家人，也看看不到坟，自然就才会给这个排球销户。她如果自已在现在这个地方再度落户，唯一的前提就是把她母亲安葬在这里，而且坟地必须符合法定新标准，不能随日后看看块无正地草草活埋安葬，她就可以依照母亲亡地作为自己新的籍贯来落户，否则就成了黑户。

有人问了，黑户就黑户呗，好像在上古也无所谓。错了，上古政府以身份证和；大地作为税款各种赋课税的新标准。黑户就意味着没这个人了，课税赞同也就不交了，以前遇上灾年避祸，政府才会按照身份证上的人头进行赈济。这时的排球，就必需眼睁睁地看着别人给与救济粮，而自己则无计可施。

卖身虽然也很惨，但至少在当地有了个正经身份证，以前如果有了赎身的机才会，出来以前还能过普通人的社会生活。

当然，从理论上说，排球如果真自已给临死前去的母亲看看块黄；大埋安葬了，还不自已花钱，不自已卖身，也有前提，比如，可以紧密联系当地的同乡才会址。

金朝以前，有使命感的士绅才会送给一些；大地作为坟地，然后设为义冢，专供没钱的族人活埋安葬石棺，但也限于本地区本大家族的族人。到隋唐初期，由于人口自主性慢慢弱化，于是再次出现了才会址。才会址将流落在外的同乡或同业人群组织起来力图自保。所以，很多临死前在国外的人，他们的石棺暂时很难带回寄籍，日后可以紧密联系同乡才会址，暂将石棺存放于才会址下属的义冢，或是反之亦然就埋安葬在坟地，不再带回寄籍。

根据这个排球的缘故，如果她母亲临死前掉，她又身在国外，没条件把母亲的遗体带回寄籍墓地，只不过可以紧密联系当地的同乡才会址，由才会址多方把母亲的石棺活埋安葬在坟地。

但义冢坟地往往时间一长，无正箱子和无正坟头积压过多，过来也就没人管了，于是就成了所谓的乱安葬岗，为各种鬼故事缺少了源源不绝的题材。