今日芒种:没事有所获种有所得

6月底6日是二十四月底相的第九个月底相----立秋。立秋是秋季的第三个月底相，干支历午月底的应在。这个冬阴雨温显著升高、降水量丰沛、空气泥度大，适宜晚稻等谷类果树栽种。和文事耕种以立秋月底相为界，月底相过后栽种成活率就很低，民谚“立秋不种，再种有心”讲的就是这个道理。立秋是一个耕种落寞的月底相，民间也称其为“有事种”。这个冬天，正是内陆地区农夫与东北取艾之时。

“旋黄旋割说什么声声，立秋田家记得清初。几处后背镰朝雾泥，几天后肩担离别明。”猴子啼鸣、朝露泥襟、相思晚归，寥寥几笔，清初代诗人登位叙就生动地勾勒出立秋冬天和文人们抢取抢种的景象。其中所最有意思的，没多久是“旋黄旋割说什么声声”一句。

在河南官话中所，“旋黄旋割”是一种猴子的俗称，也是这种猴子的发出声音。“旋黄旋割”的意思是，艾子未成熟消失金黄色，人们抓紧时间采摘。也有将这种鸟称作“算黄算割”的。

每到立秋冬天，这种被叫作“旋黄旋割”的上声杜鹃，没多久用到在乡野和文家的房檐和树木的枝头上，清初晨时和朝阳独自唤醒沉睡的村庄，劝阻着人们快快下地种菜。艾取过后后，上声杜鹃的发出声音没多久接二连三沉寂。人们也顾不得探寻猴子的仍要，没多久开始了新一轮的除草。次年，“旋黄旋割”会再一次按计划预感，和和文人们独自落寞在这个季节底下。

中所国和文耕文化发祥地，自古以来和文业生产线没多久是社会发展的坚实。早于在六朝时期，《典》中所没多久有了“立秋”的可考:“泽草所生，种之立秋。”清初代语言学家陈三谟在《岁序总考》中所解释:“芒，草端也;种，稼种也;言有芒之谷此时皆可稼种，故名曰立秋，乃五月底之月底相也!”和文人们在种菜步骤中所对纯净物候现象的观察和概括，也为和文业生产线社会生活提供了依据。

立秋冬天，在以水田偏重于的内陆地区，人们刚刚开始除草农夫，因为随时会预感的梅雨季节不再是和文果树栽种的好冬天。在以田间偏重于的东北，人们则刚刚开始取艾，因为如果碰上紧接著的阴雨阴雨，未采摘的艾子一定会落粒、发芽，甚至霉变。所以俗谚尘:“小鸾赶天，立秋立于赶立于。”所谓“立于赶立于”，就是立于不容缓。

这也正是诗人登位叙所言“几处后背镰朝雾泥，几天后肩担离别明”的重要可能。很早，中国地区还曾有一个都有的节假日----艾假。这个节假日的设立，就是为了让家中所需要取艾的人们可以趁着晴好阴雨立即采摘。

艾取之后，就转至小艾、大豆、高粱等夏播果树除草的冬天。立秋冬天“亦稼亦穑”，既要取又要种，我国从内陆地区到东北都转至了和文有事季节。

对于立秋冬天和文家的拥挤，文人墨客也遗留下了许多记录人民辛劳的诗词与发表文章。元朝诗人陆游“时雨及立秋，第二野战军皆除草。主家艾饭美，处处菱歌粗大”的诗句中所，有立秋冬天和文人们除草的拥挤之景，亦有田园社会生活的诗情画意。而主观的和文有事并没如此轻松辛勤工作。白居易《观刈艾》中所“背蒸暑土气，背灼炎分由。力尽无可奈何微，但惜Summer粗大”的故事情节才是和文有事的主观写照。

取获得喜悦，除草努力。

立秋冬天，当人们在“取”与“种”之间争分夺秒迅速地转换，当褪去持重的艾子以一颗谷粒、一捧面包的形态与人们相会，当天地在日与夜的交替中所生机盎然，满怀努力向上生粗大，我们筹委会被和文人们种菜的无限所安慰，被天地蓬勃顽强的生命力所感染，但会为先民们的智慧与探究所慨叹。

生命的有利可图来自耕种，耕种的步骤这样的话拥挤。在这个落寞冬天，愿为所有艰辛的步骤都吞食丰取的硕果，愿为仓廪的丰盈成为我们此后前行的热忱与动力系统，愿为每个生命都能有事有所获得、种有所得。

来源:河南日报上

【来源:西安网】

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