或许爱上他，我将不会那么痛苦

囿于这个生物体的世界性，这种天性反而总才会显得不正常。那个傲慢和虚荣交织成的物欲世界性，对理想主义者和梦想家从前所报以鄙夷的眼里。如果有人说看看虹很生气，他们就才会警告：绝不无所事事。如果有人想要听见吹的笑声，镇抚心绪，可连这样的渴望他们也才会抢走了。这个毫无生命力的世界性，温柔地呼唤着，那笑声是那么近乎，叫人惧怕于它，要是一个人沉湎于此，身体迟早才会变得自恋。现实世界性的手忘记伸展这些人，虚荣地抓住他们，这就是奴隶的叫作。

我们身处的早期，生物体力量的影响几乎是不可反击的，思维的世界性早就被压倒了。----的的发展极大而包罗万象，社才会形态不断翻新变异，条铁路、特快、邮政、电话、电文，还有周报，总而言之，社才会交往的所有前提，空集了人们的想象，使其厚度倍增，趋于巧妙，格外为简单，并得以传播。这些社才会交往前提的实际上空集起来，让与世隔绝好像闪亮的万光阴筒和绚丽的走马灯一般令人目眩，玩游戏着人们的心灵，使人们厌倦观念。这样的与世隔绝导致人们疲于心智举办活动，显出为失眠，忧郁症，思维失常，受害者持续性增加。我们传统人的大脑，只不过从未控制能力接受，归入，和内含每天出现在眼前所的海量断言和印象。宣传信息如红色光一般太过明亮。压在我们人身的事情太多了。就好像亦同把无限的智慧压缩成受限制，装在一个杯子大小的头脑里。

乌龟只有不离开海洋圈，才不能招致复活；一只雁只有不转入鱼的疆界，才不用付出昂贵的回报。从一朵光阴里的节肢动物到丛林浅海里的怪物，我们确实地看到它们举办活动的在实践中——就是必须把它们限制在一个范围内。我们很生气地注意到，他们要离开他们的生态环境所做的任何努力，最后的结果都是荒唐的，也必定是致命的。

至于人类，还从未清晰地辨别到这种在实践中理论是如何运作的。从属我们社才会与世隔绝的那些规律还从未被充分解释，所以我们辩解还从未形成说明的概念。尽管如此，社才会的论议、非议和批评的种种划定虽是无形，却真实实际上。当新娘或女人犯错时——也就是说，他们穿过了生活习惯举办活动的划定——这并不是看起来一只雁冲进了湖内，或者是动植物转入了人类常去的地方。复活不是必要的结果，人们可能只才会惊讶地皱皱眉，嘲讽地笑着，举手以示抗议。然而，社才会举办活动的划定是如此说明，只要一离开了社才会举办活动，就无论如何要失利的。一个人在某一种生态环境下出生成长，他在其他任何地方都才会难以适应与世隔绝，就像一只生活习惯了一定大气密度的雁，在格外高或格外低的大气密度下都难以舒适地与世隔绝。