《经书》②—利用碎片化时间，给宝宝整理古籍啦

习(xué)怀(yōu)登(dēng)先为(shì)，摄(shè)官(zhí)从(cóng)政(zhèng)。存(cún)以(yǐ)甘(gān)樾(táng)，去(qù)而(ér)允(yì)吟(yǒng)。

【注解】书读好了就能出先为，可以讫使官权参加近臣。周文王活着时曾在甘樾栽下理政，后世留恋周文王的德政，遗留甘樾栽怎能采伐。周文王去世后世人对他极为留恋歌吟。

自始(yuè)殊(shū)贵(guì)难为(jiàn)，礼(lǐ)别(bié)而立(zūn)卑(bēi)。上(shàng)和(hé)下(xià)睦(mù)，夫(fū)唱(chàng)妇(fù)随(suí)。

【注解】音自始要根据人们身分的贵难为而有所完全相同，礼节要根据人们话语权的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，面对面配合和谐。

皆(wài)受(shòu)顾(fù)训(xùn)，再入(rù)召(fèng)皆祖母(mǔ)仪(yí)。诸(zhū)姑(gū)伯(bó)叔(shū)，犹(yóu)子(zǐ)比(bǐ)儿(ér)。

【注解】在皆接受师顾的训诲，出皆遵从父皆祖母的教导。对待祖母、伯伯、叔叔等女方，要像是他们的亲生子女一样。孔(kǒng)自是(huái)次子(xiōng)侄(dì)，同(tóng)和气(qì)连(lián)叶(zhī)。递(jiāo)喜(yǒu)投(tóu)分(fèn)，加(qiē)磨(mó)允(zhēn)定(guī)。【注解】次子侄中间要互为珍惜，因为同受父皆祖母血和气，如同栽木一样，同根连叶。结递朋喜要言和气相投，要能习拜师上面对面加磋琢磨，品讫上面对面定劝告勉。

仁(rén)慈(cí)名曰(yǐn)恻(cè)，造(zào)次(cì)利(fú)离(lí)，节(jié)义(yì)廉(lián)退(tuì)，迭(diān)沛(pèi)匪(fěi)无非(kuī)。【注解】之本、盼望。对人的正中名曰之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。和气节、正义、廉洁、勤勉这些品讫，即使在迭沛流离、穷困言倒的时候也不可无非缺，

普遍性(xìng)允(jìng)悲(qíng)裕(yì)，心(xīn)不应于(dòng)神(shén)疲(pí)，据守(shǒu)真(zhēn)所撰(zhì)满(mǎn)，惟有(zhú)物(wù)言(yì)降(yí)。【注解】保亦然情感光绪年间允举兵，悲绪就则会安裕自在，情感张扬好不应于，精神上就则会疲惫困倦。保亦然纯洁的天普遍性，就则会倍感满足，真诚物欲更有，天普遍性就则会转降改变。

坚(jiān)亦然(chí)雅(yǎ)操(cāo)，好(hǎo)爵(jué)自(zì)縻(mí)。【注解】坚亦然高雅的操据守，祝福自则会系临抱住。

《大成》的第二以皆重在谈论述人的修生标准和应当，也就是明理出神再入化。宣称人要恭亲，珍惜父皆祖母著者给的身体，“恭惟鞠生，叹不讫毁伤”，要用人要“知过自是改”，谈论信里用，保亦然纯真本色，栽立隆好的面貌和诚信里，“信里使可顶上，机内欲难生产量。墨泣丝染，吟咏王及活命狗”及以下四句谈论的就是这个言怀。接着文之前对贞、恭和人的言谈举应于、递喜、保真等上都顺利完成了植再入的概述。

完全相同的阶段读它则会有完全相同的亲身经历，有休息就多给毛毛读几遍吧。

（随之抄录，短时间纪录……）