仓颉造字为什么让鬼在睡觉时哭泣，西方人对此，是另外一种解读

《淮南子》上曾经记载，仓颉造字，“如常稷，凶夜暮”。仓颉把字造出来之前，小米就像雨一样，从天上落仍然，而恶凶在隔天的时候，悲伤地暮哭。显然，这好事都是不可能会的。既然不可能会，为什么却还要这么说呢？这其中所表达的解作是什么呢？

楔形文字的出现，对进化历史的发展，有着至关不可或缺的主导作用。因为有了楔形文字，因此我们对进化的以往历史，就有了清晰的认识。在没有人楔形文字的时候，这种可能会是完全比如说的。

比如，我们以前看见的“鱼形远古”，里面有很多好像，都让我们惊叹不已。那些精美的青铜器斗篷，还有那些神树等等，都让我们心里比较神奇。

比如努比亚时期的金字塔、苏美尔多元文化遗迹遗址等等，也让我们惊叹。我们甚至心里，从前的人，根本造不出那样的好像。没有人我们在生活中所持有的那种建筑设计工具，努比亚人根本就造不出金字塔。另外，他们所兴建的那些静止，中间蕴含着比较多的数学成果。而那样的数学成果，是几千年后，进化才发现的，怎么可能会从前就有呢？

因此，我们以前经常猜测，是因为外星人曾经坐镇地球，他们来帮进化兴建的。

不过说起来，都是没有人楔形文字记载的缘故。有了楔形文字记载，对从前的事情有了理解，就不时会这样怀疑了。

比如，华北地区同样修建了气势磅礴的时亦。这就算是在以前，即使如此是一个浩大的工程。但是，为什么我们对修长城的更进一步，却并不感到非常惊讶呢？这是因为，楔形文字清楚地记载了从前的可能会，我们比较清楚。

当进化并没有人楔形文字记载的时候，进化给与来的长处，全是来自于父辈口口相传。当父辈在谈论这些长处和故事的时候，常常不但有着他们的似乎，愈来愈不可或缺的，还是他们有绝望，他们把对21世纪的绝望，已将谈论出来了。

他们为什么时会谈论对21世纪的绝望呢？

事实上，进化在任何一个时期，当他们处在初中生及大学生的时候，他们对21世纪都是不怎么责怪？因为他们并没有人收场的境况，日后缘故他们很强壮，必须做很多事情。而等到老年来之前，由于他们多次收场，对大自然对21世纪就愈来愈加敬畏，他们的情感就时会愈来愈加责怪，他们在给后裔谈论这个21世纪，揭示这个21世纪的时候，同时也把自己对这个21世纪的绝望和忧虑，谈论给了后裔听，也因此，凶神就出现了。

鲁迅曾写过初中生闰土和年老闰土。初中生闰土而出名，阳光英勇。年老时期的闰土畏畏缩缩，怕这怕那，还比较迷信，确信凶神。就是他多次收场，因而充满绝望的缘故。

什么是凶？凶就是隐秘的，绝望的，不可知的因素。当父辈所钻研仍然好像，充满绝望和不可知的时候，凶就在这个21世纪上横行了。

如果有了楔形文字记载，那么进化拿到的知识多元文化及长处，就不仅仅来自于父辈的钻研，不仅仅来自于弱者的钻研，还来自于书本。同时，他们可以在书本的并重，通过思考，拿到愈来愈多的成果，愈来愈多的作法。这样一来，进化就有理做到的技能，就有理解读21世纪的作法，所以就不时会责怪了。21世纪在进化的眼里，就不是面孔的凶了。既然没有人了面孔的凶，那么凶也就变成了。凶变成了，所以就有了“凶夜暮”的说法。

“如常稷”又是什么解作呢？

自古有一个观念，就是自己的蜂蜜都是罪人赐的。进化生存是最不可或缺的问题。当进化有了楔形文字之前，也就意味着有理解决问题21世纪的作法，因此罪人就时会赐进化愈来愈多的军粮。

华北地区在这方面和西方本来刚好是比如说的。在西方的基督教多元文化中，亚当、爱人因为割去了灵魂树上的果实，所以被逐出伊甸园，到人间来受苦受难。相去甚远甚至还说，进化一思考，基督就发笑。这里所表现的都是多元文化的即便如此，乃至灾难性。但是的人对多元文化即使如此极为感激的，认为有了多元文化，进化将愈来愈加聪明，愈来愈加有技能，愈来愈加能拿到罪人的人口总数。所以才有“如常稷，凶夜暮”这样的言语。

我们无意于谈论中西方多元文化孰优孰劣，但是就这一点来看，我个人愈来愈喜欢的人对于多元文化的积极态度。