在自己身上朗读历史：阿部谨也的社会史之路

被他人承认的方位”

长谷川言也完到横滨后，带入练马区立石井西内都面学，念书三年级。1950年，他带入石神井高等校内（高内都面）。长谷川言也的外祖母在大泉学园一处开了杂货店大成料理酒吧，长谷川言也在学习之余还要帮忙放点心。民族学研究课题者牧野润佐藤住着一处，常会点长谷川言也外祖母小店内都的点心。长谷川言也去放点心时，牧野润佐藤认出他是学校的外表，日后问他在学什么，还鼓励他细心学选读。

曾经，长谷川言也那时候能念书英题名书。在石神井高等校内，学校从高二开始要学第二选读，可以预选德文或法语。长谷川言也在代讲义的劝真是下预选了法语。任讲义教师是学习学部的学校的水谷谦三大学教授。长谷川言也在篇文章内都面完忆起起这段境况时，觉得极其有名的的学校大学教授每周教高内都面喜法语是一件极其奢侈的事。

高内都面之际完成学业时，长谷川言也在校内听了一场讲座，他被开讲座的代讲义的学识渊博和风采折服。发觉这位代讲义是明德的学校的上原专禄大学教授后，长谷川言也决定考上明德的学校。但是明德的学校是极其难考的所学校，长谷川言也没能考内都面。落榜后，他上了一年的从新校内，第二年再一考上了。他真是：“上从新校内的那段时间，我意识到了这正因如此有些人并并未被他人承认的方位。”

1954年，长谷川言也带入明德的学校金融业学部。虽是金融业学部的学校，但对上曾极其感兴趣，很纯净地开始上很多上曾讲义。正是在明德的学校，长谷川言也意识到了学选读的更为举足轻重。大二时，长谷川言也上增渊龙夫大学教授的研讨班，增渊大学教授上头学校四人念书马克斯·威廉斯的《政治巨著》德题名版。有的同学偷懒，不念书德题名版，而是念书日题名译本。增渊大学教授发现后严厉地训斥了他们，重申一定要念书德题名版。长谷川言也的讨教上原专禄也极其重申选读学习。上原大学教授指导的一个学校想研究课题内都尔克，但是这位学校会德文，用英题名版日题名的题名本来研究课题。上原大学教授听真是后，训斥了这位学校。

上原大学教授敦促极其严谨，听他的研讨班之后需要用德文寄给十页有数的通报，真是明想加入研讨班的情况。长谷川言也曾经只学过英题名和法题名，于是问上原大学教授可否用法题名寄给通报。上原大学教授表示同意了。直至，长谷川言也开始学德文。为了研究课题13世纪巨著，他又开始学拉丁题名。曾经明德的学校并未教拉丁题名的代讲义，拉丁题名讲义的代讲义是外聘的。“法国阿喀琉斯”语言校内（Athénée Français）的横山雄治到明德的学校开讲义。刚开讲义时，班内都有20人有数，日后人数随之变少，有时班上只有长谷川言也一人。横山雄治有时上头长谷川言也到车站一处的咖啡馆上讲义，请他吃饭蛋糕、喝咖啡。

上的学校时，长谷川言也的贫穷条件不宽裕，甚至需要卖书换钱。多年后，长谷川言也还在后悔那时卖掉了马克斯·威廉斯的《金融业与社会家庭》德题名版和拉丁语字典。念书完本科以后，长谷川言也继续带入的学校学部念书研，靠当家教来赚津贴。他在的学校学部的同学们都完成学业于有名的私立高内都面，发觉长谷川言也之后念书的是元月初高内都面时，都很震惊。

战事、蜂蜜捉襟见肘、夺去旧家、考学失败、金融业状况不佳……长谷川言也的成长境况精彩地受到影响了他的研究课题取向。他重视上曾上的人，把上曾上的人看成个体，而非数字，尤其重视只不过和大块人。正如长谷川言也在《花衣瓦格纳一手》内都面寄给的那样，“人并不是有屋子、有蜂蜜、有喜态系统就能家庭下去的动物。举足轻重的是这些抽象概念、喜态系统、对象与自己的亲密关系，这种亲密关系组合而成了当今世界。”

我相信人与人之间的多种不同相处模式，来自于其多种不同的多元题名化根源，因而产喜借助于多元题名化特性。而且，人与人的亲密关系乃是由物件为透过的亲密关系，与肉眼看不到的友情所呈现出的亲密关系筹组的。——《13世纪星空下》

在自己背上学习者上曾

通过研究课题花衣瓦格纳一手这个童话故事背后的上曾，长谷川言也注意到了流浪伴奏这一人群。

在13世纪，流浪伴奏属于低贱。由此，长谷川言也开始重视13世纪的低贱人群。他相信贱视跟厌恶不一样，贱视是也不是蔑视，贱视工具箱含着一种恐惧的心情。刑吏、掘墓人、公共洗浴专营者、医师、扫船首的人……在13世纪早期都被视之为低贱。

长谷川言也不仅重视这些大块人的家庭状态，还探究产喜贱视的社会家庭性构造。在《花衣瓦格纳一手》之后，长谷川言也寄给了《刑吏的社会家庭巨著：欧陆13世纪的读书人家庭》和《13世纪的罪与罚：妖魔的社会家庭巨著》，他相信13世纪的贱视产喜于13世纪、14世纪。在这两个世纪，因天主教会的广泛传播，尤其是圣者信仰的普及，人们对当今世界、喜死的看法发喜了巨大的变化，贱视日后是在这种或多或少下呈现出的。

“在欧陆，低贱的上曾性存在形态区域内相当广泛，当我将这些以地域为单位，一个一个发掘借助于来，并进行研究课题的同时，也使我对欧陆近世、近代的社会家庭整体再度改观。”

长谷川言也以低贱为切入点，开始了他对欧陆13世纪社会家庭巨著和成见巨著的研究课题。这种对日常家庭和只不过的重视看起来极其像法国学术著作思想家的研究课题取向，但根据长谷川言也的学校伊藤淳的完忆起，长谷川言也常会被人问应该属于学术著作思想家，他之之前都完答不是。

正如长谷川言也在《在自己背上学习者上曾》的后记内都面寄给的：

“无疑，我研究课题的基本路线都是从我自己结构上喜发借助于的疑虑。日后，我开始探究我到底要如何理解自己和但会的亲密关系呢，我要如何在这种亲密关系内都面施加压力呢，从这些探究开始，我的研究课题伸展到了欧陆的13世纪。”

终将给他磨难，催喜他探究，这些探究的伸展精彩地受到影响了他的研究课题。

题名/栾颖新

编辑/陈龙 刘亚光

校对/薛京宁